天门村是一个布依族古村落，位于北盘江峡谷岸上，三面环山，一面临水，位置偏远，有一条公路进入。公路通车之前的天门村，与外界联系既难又少，那里的自然环境、传统文化保护得很好。

到达天门村新寨组，在寨子里参观古老的吊脚楼建筑。几位妇女在门前编制手工艺品，她们介绍，正在编制的是花戛一带传统的“寿带”，老人去世后男人们佩戴这种“寿带”为老人办丧事。

一位中年男子坐在吊脚楼的吞口边，经同意我们走上他家的吊脚楼。进到屋里，与主人攀谈。房主人叫卢仕刚，60岁，思维很清晰、语言表达很准确。

先从这吊脚楼谈起。吊脚楼是布依族的传统建筑，一般有三层，中间层住人，顶层存放粮食物资，下层堆放杂物和关养牲畜。卢仕刚介绍，这种吊脚楼由两间两厦组成。两大间房，一间是堂屋，一间是厨房。两大间房的后面还有两小间房。两厦各有两个小间，一栋吊脚楼总共有六间房，四个小间作为寝室。这个布局设计精巧，利用率很高。每栋吊脚楼的屋顶都分成四个坡面，即两大间屋顶为前后两个坡面，两厦各一个坡面。屋顶全部盖土瓦，每一栋吊脚楼都古香古色，新寨组59户人家，有30多栋吊脚楼。

吊脚楼的产生，与布依人的生活密切相关。有一句谚语形象生动地表达了六盘水少数民族居住位置的特点：高山苗族水仲家，彝家住在石旮旯。仲家是古时候布依族的别称。布依族住在水边，都是海拔比较低的地方，气候炎热，人住在吊脚楼的二层以上通风通光都很好，是避暑避热的好设计。

卢仕刚屋里挂着一大一小一对唢呐，唢呐是布依族的传统乐器，具有独特的音色。布依族红白事都吹唢呐，布依族唢呐有独特的乐谱，分别表达喜怒哀乐各种不同的情感，还有竞赛曲谱。我曾经听过一种叫“三滴水”的唢呐谱子，高低起伏，悠扬婉转，十分动听。也听过两对唢呐的竞赛，针锋相对，你追我赶，虽然不完全明白每一谱的内容，但竞争和和谐的气氛，劳动的场面和丰收的喜悦都能在唢呐声中感受到。

离开新寨组，去往鸭场组。鸭场组的吊脚楼比新寨组更多更集中。寨子里的路全部铺上青石板。寨子中央小广场上有一棵大榕树，鸭场人说那是一棵“神树”，它护佑天门人的健康和幸福。

据介绍，天门村的历史可以追溯到600年以前，吊脚楼的历史也达到了600多年。现有的吊脚楼大多为几十年，上百年的已不多了。

鸭场组寨子前方是一大片梯田，稻穗正在开始变黄趋于成熟，浓浓的稻香味扑鼻而来，看来今年又是一个丰收年。布依族住在水边，自然环境使他们世世代代以种植水稻为主。他们具有丰富的水稻种植经验，主食也以大米为主，尤其喜欢吃糯米。秋收以后或每逢重要节日，都要打糍粑，家里来了客人，也打糍粑招待。他们将糯米加工成米面，逢年过节或招待客人，都要包弯角粑，弯角粑用米面捏成皮，内包红糖酥麻或富油，非常可口。

走进一户人家，看到一摞簸箕，这是加工粮食时使用的一种生产工具。人工将簸箕装的粮食扬起来借助风的作用，去除糠皮，剩下粮食。这是一种相对原始的生产工具，在有了现代加工机械的情况下，绝大部分地方已经绝迹，但天门村还保存着、使用着，而且这户人家的一摞簸箕是新的，旁边还有正在编制的竹垫，给人一种古朴的感觉。

正在建设的安顺至盘州高速公路经过天门村，为天门布依古村落的旅游开发创造了前所未有的机遇。有理由相信，随着安盘高速公路的开通，天门村的面貌必将发生天翻地覆的变化。